云南古代書(shū)院藏書(shū)的歷史與特色
云南古代書(shū)院藏書(shū)的來(lái)源、藏書(shū)的管理和藏書(shū)樓建筑，并對(duì)云南古代書(shū)院藏書(shū)在云南文化發(fā)展史及藏書(shū)史上的歷史地位作出了評(píng)價(jià)。
一、云南古代書(shū)院藏書(shū)起源
早在西漢元狩年間，葉榆張叔……聞司馬相如至若水，遂負(fù)笈往從之受經(jīng)，歸教鄉(xiāng)人；盛覽學(xué)賦于相如，著《賦心》四卷，明代諸葛元聲《滇史》稱兩人是“滇人開(kāi)文學(xué)之始”；漢章帝元和中蜀郡人王阜為益州太守“始興學(xué)校，漸遷其俗”，此時(shí)，云南才有學(xué)校的出現(xiàn)，李元陽(yáng)嘉靖《大理府志》也載：“建學(xué)立師，葉榆之有學(xué)始于此”；南詔時(shí)期，在政權(quán)核心機(jī)構(gòu)中設(shè)有“慈爽”主禮，管理漢儒學(xué)思想文化的教育與傳播。公元841年，南詔設(shè)文學(xué)兩堂，以儒教典籍訓(xùn)化士庶，此時(shí)，漢地名士鄭回、楊波遠(yuǎn)、杜光庭等流寓大理并在文學(xué)堂中主教；大理國(guó)時(shí)期，采取“以儒治國(guó)，以佛治心”的政策，并設(shè)立專(zhuān)門(mén)的“儒官”來(lái)管理文化教育，此時(shí)誦讀儒家經(jīng)典及經(jīng)、史、子、集已經(jīng)成為風(fēng)尚；僧侶被稱為“釋儒”或“儒釋”，李京《云南志略》載“有家室者名師僧，教童子多讀佛書(shū)，少知六經(jīng)者，段氏而上，選官置吏皆出此”；元郭松年《大理行記》也載“師僧有妻子，然往往讀儒書(shū)，段氏而上國(guó)家者，設(shè)科先士皆出此輩”，僧侶即讀佛書(shū)也讀儒書(shū)，僧侶成為了老師，寺院成為了學(xué)校；元代賽典赤在云南執(zhí)政期間，在云南大建文廟，設(shè)立學(xué)庠，以《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》經(jīng)典問(wèn)教本，提倡尊孔讀經(jīng)，推崇儒術(shù)，并于元至元二十二年（1285年）七月，云南行省參政郝天挺創(chuàng)立大理府學(xué)宮。同時(shí)云南地區(qū)私學(xué)得到發(fā)展，其主要進(jìn)行讀書(shū)，習(xí)字及作文三方面的教學(xué)，如讀書(shū)，首先進(jìn)行集中識(shí)字，待兒童熟記千余字后，進(jìn)入讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《幼學(xué)瓊林》、《古文釋文》、《古文觀止》以及“四書(shū)”、“五經(jīng)”、“八股文”等。學(xué)校的發(fā)展，推進(jìn)了云南古代文化的發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)也為云南古代書(shū)院的大量出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。
二、書(shū)院藏書(shū)的發(fā)展
明景泰年間(1450-1456)由浪穹縣知縣蔡賓杰捐建的龍華書(shū)院，也是云南省境內(nèi)最早建立的書(shū)院。明代，云南府州縣共計(jì)出現(xiàn)過(guò)65所書(shū)院，其中大理地區(qū)共建立23所書(shū)院，發(fā)展最快的是明世宗嘉靖年間，一共創(chuàng)建8所，其中以明嘉靖年間進(jìn)士李元陽(yáng)捐建的桂香書(shū)院最為著名，當(dāng)代名儒李榮開(kāi)，楊履寬，劉玉湛等先后在書(shū)院擔(dān)任過(guò)山長(zhǎng)，師范《滇系學(xué)?？肌份d:“其立書(shū)院十余處，以云南五華成材，大理之中溪為最著”；到清代書(shū)院的發(fā)展是云南古代書(shū)院發(fā)展的鼎盛時(shí)期，據(jù)統(tǒng)計(jì)云南府州縣共有193所書(shū)院，其中以昆明，大理為最多，據(jù)《大理白族自治州教育志》載:僅在康熙，雍正年間，就建立書(shū)院26所，在同治后期和光緒年間共建立21所，清代大理書(shū)院先后共建立書(shū)院56所，其中以云南提督軍門(mén)楊玉科于光緒三年(1877年)捐建的大理西云書(shū)院及昆明的育材書(shū)院、五華書(shū)院和經(jīng)正書(shū)院聲譽(yù)最高，藏書(shū)最為豐富。書(shū)院的發(fā)展同時(shí)也促進(jìn)了書(shū)院藏書(shū)的發(fā)展，對(duì)推進(jìn)云南古代文明的發(fā)展起到了積極的作用，有書(shū)院必有藏書(shū)。
三、書(shū)院藏書(shū)的來(lái)源
云南古代書(shū)院的藏書(shū)來(lái)源主要有:御贈(zèng)、購(gòu)置、捐贈(zèng)、刊刻。
3.1御贈(zèng)：萬(wàn)歷載:“嘉靖十年世宗御制《敬一箴亭》及《注釋視聽(tīng)言動(dòng)心五箴碑》州縣皆有”；《康熙鶴慶府志學(xué)?！芬草d:“御制《古文淵鑒》一部”，五華書(shū)院有御賜圖書(shū)《古今圖書(shū)集成》一部等。
3.2購(gòu)置：購(gòu)置圖書(shū)應(yīng)是古代書(shū)院的主要藏書(shū)形式之一。正德<云南志蒙化府學(xué)校>載:“崇正書(shū)院，直往江南中州市郡市”；大理《西云書(shū)院序》也載:“所收租銀修金膏水薪水，買(mǎi)制書(shū)籍及……”；又載:“書(shū)院應(yīng)置備書(shū)籍，分年陸續(xù)遇有善本，著管事商之山長(zhǎng)備款買(mǎi)存，以垂永久，不可以買(mǎi)書(shū)籍端挪用正款”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)書(shū)院對(duì)購(gòu)書(shū)，已有專(zhuān)人負(fù)責(zé)并設(shè)專(zhuān)款購(gòu)買(mǎi)。民國(guó)《昆明縣志》記五華書(shū)院曰：“嘉靖間巡撫王啟建，久廢，國(guó)朝雍正九年，總督鄂爾泰始遷今地，……購(gòu)置經(jīng)史子集萬(wàn)卷”。
3.3捐贈(zèng)：捐贈(zèng)書(shū)籍也是云南古代書(shū)院藏書(shū)的主要形式之一。據(jù)《大理白族自治州教育志》載:大理古代書(shū)院創(chuàng)辦形式中屬于私人捐建的書(shū)院有13所，占書(shū)院總數(shù)的14.7%，所以書(shū)院藏書(shū)很大一部分來(lái)源于捐贈(zèng)。據(jù)趙聯(lián)元《劍川金華書(shū)院藏書(shū)目錄》載:“光緒壬午(1882年)劍川金華書(shū)院建成后，得到趙藩自湖湘載書(shū)適至，凡經(jīng)史子集都三百六十余種，為卷六千二百有奇，既入書(shū)院，分架庋閣，以供學(xué)子誦讀”。
3.4刊刻：明清書(shū)院具有授徒，藏書(shū)，刊刻三大功能。云南古代書(shū)院作為中國(guó)古代書(shū)院的一部分，同樣也具有這三大功能，再加上云南自元代以來(lái)印刷術(shù)的發(fā)展及刻書(shū)的增多，云南古代書(shū)院也有刊刻書(shū)籍，現(xiàn)存清代西云書(shū)院藏書(shū)中就有木刻印刷本《說(shuō)文句讀》、《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》等書(shū)籍，清代五華、經(jīng)正書(shū)院刊刻過(guò)《滇南詩(shī)略》、《滇南文略》、《滇詩(shī)重光集》、《詩(shī)法草編》、《律髓輯要》、《詩(shī)譜洋說(shuō)》等圖書(shū)。
四、書(shū)院藏書(shū)的管理與利用
4.1管理人員
云南古代書(shū)院對(duì)藏書(shū)的保管除有藏書(shū)樓外，已設(shè)專(zhuān)人對(duì)書(shū)籍的負(fù)責(zé)。萬(wàn)歷《云南通志學(xué)校大理府》載:“桂林書(shū)院……中為圣古籍閣，嚴(yán)像設(shè)儲(chǔ)書(shū)史……”；趙聯(lián)元《劍川金華書(shū)院藏書(shū)目錄》所載《尚定收藏閱鈔章程五條》中就載:“藏書(shū)樓交付在院肆業(yè)之學(xué)術(shù)二人，優(yōu)給膏水，輪替經(jīng)營(yíng)，以時(shí)督視看伺、料檢、曝曬、稽核、借還”。
4.2借閱
云南古代書(shū)院藏書(shū)借閱也有明確的規(guī)范。趙聯(lián)元《劍川金華書(shū)院藏書(shū)目錄》所載《尚定收藏閱鈔章程五條》中載:“凡在院肆業(yè)諸生借閱，借抄，先……然后檢討在院閱鈔，不得攜出書(shū)院，學(xué)長(zhǎng)即記借薄，每百篇書(shū)約十日為率，屆滿不還，即指名著看伺追繳，如有遺失損壞，即稟山長(zhǎng)，責(zé)令借者買(mǎi)補(bǔ)，或估賠書(shū)價(jià)，由公另買(mǎi)補(bǔ)足；不在院者概不借與；年終交代，照目錄檢查一次，書(shū)每卷首屆兩頁(yè)先已分別某姓捐者，即鈴善某姓捐置金華書(shū)院同閱圖記，余頁(yè)鈴蓋金華書(shū)院藏書(shū)圖記，所以防人換易”。
4.3編目
書(shū)院通過(guò)各種渠道購(gòu)進(jìn)書(shū)后，都要對(duì)圖書(shū)進(jìn)行編目，如劍川金華書(shū)院就有“照目錄檢查一次，書(shū)每卷首屆兩頁(yè)先已分別某姓捐者，即鈴善某姓捐置金華書(shū)院同閱圖記，余頁(yè)鈴蓋金華書(shū)院藏書(shū)圖記，所以防人換易”。此外還編有藏書(shū)目錄《劍川金華書(shū)院藏書(shū)目錄》。
五、藏書(shū)樓的建筑
有書(shū)院必有藏書(shū)，有藏書(shū)必有藏書(shū)閣，這也是中國(guó)古代書(shū)院的傳統(tǒng)，云南古代書(shū)院也秉承這一傳統(tǒng)，在建立書(shū)院的同時(shí)非常重視對(duì)書(shū)院藏書(shū)樓的建設(shè)。大理明代太和名儒楊士云并云:“學(xué)皆有書(shū)，書(shū)多有閣，閣以尊經(jīng)，名亦慎重”，可見(jiàn)藏書(shū)樓對(duì)保存經(jīng)籍的重要性，及書(shū)院對(duì)藏書(shū)樓建設(shè)的重視，云南古代書(shū)院的藏書(shū)樓名稱也呈現(xiàn)多樣化，有藏書(shū)樓，貯書(shū)樓，尊經(jīng)閣，圣籍閣，觀文樓，以大理書(shū)院藏書(shū)樓名稱為例，藏書(shū)樓命名的有：蒙化文華書(shū)院，明崇禎間同知朱統(tǒng)鐩等建，歷年增修，光緒初年，增修藏書(shū)樓；太和桂香書(shū)院:明嘉靖太和李元陽(yáng)捐建，咸豐六年(1856年)書(shū)院房舍大半被毀(僅存后層藏書(shū)樓五間)，光緒十一年(1885年)地方人士在原址上修繕藏書(shū)樓；浪穹洱源書(shū)院，清光緒九年(1883年)知縣陳文錦捐廉率邑紳李學(xué)鈞等建的洱源書(shū)院，并建藏書(shū)樓，講堂及兩廂書(shū)舍；以儲(chǔ)書(shū)樓命名的有:賓川蒼山書(shū)院:明弘治十二年巡按御史謝朝宣建，中有正廳，……后有步贏橋及貯書(shū)樓等層；以尊經(jīng)閣命名的有：賓川秀峰書(shū)院，明嘉靖二十三年，知縣朱宮建……中為樓以藏書(shū)，名尊經(jīng)閣，以備制也；以圣籍閣命名的有：大理桂林書(shū)院，明嘉靖郡人參議張拱文建，……中為圣古籍閣，嚴(yán)像設(shè)儲(chǔ)書(shū)史，而以講堂附焉；以觀文樓命名的有：蒙化崇正書(shū)院，明弘治十四年由曲靖同知胡光即其地建書(shū)院，胡光又請(qǐng)于……直往江南中州市郡市貯于觀文樓，于是云南諸學(xué)，惟蒙化為最矣。云南古代書(shū)院藏書(shū)樓名稱不以，但其藏書(shū)的功能是一致的。
六、書(shū)院藏書(shū)的歷史地位和作用
書(shū)院藏書(shū)是書(shū)院的有機(jī)組成部分，它隨著書(shū)院的發(fā)展而發(fā)展，在我國(guó)圖書(shū)館史和文化史上占有重要的地位。
6.1書(shū)院藏書(shū)保存了大量的文化遺產(chǎn)
書(shū)院是古代高層次的教育機(jī)構(gòu)，所以都擁有一定數(shù)量的藏書(shū)，而且，由于許多藏書(shū)是書(shū)院創(chuàng)辦人或主管人的精心收集和得到一些名人學(xué)士的捐贈(zèng)，其中不乏非常珍貴的文獻(xiàn)，如大理崇正書(shū)院：明弘治十四年由曲靖同知胡光即其地建書(shū)院，胡光又請(qǐng)于……直往江南中州市郡市貯于觀文樓；劍川金華書(shū)院：藏經(jīng)史子集都三百六十余種，為卷六千二百有奇；大理西云書(shū)院:是大理古代書(shū)院中藏書(shū)最為豐富的書(shū)院，現(xiàn)保存下來(lái)的藏書(shū)由大理一中保存，藏書(shū)主要有《周易折中》、《禮記義疏》、《詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》、《書(shū)經(jīng)傳說(shuō)匯纂》、《皇請(qǐng)注解》等十三經(jīng)約1000冊(cè)，木刻版大字印刷的《二十四史》約1000冊(cè)；《說(shuō)文句讀》、《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》、《資治通鑒》、《御批通覽輯覽》、《佩文韻府》、《唐宋八大家文》、《滇系》、《道光云南通志》等書(shū)約2000冊(cè)，其他還有《數(shù)理精蘊(yùn)》、《王明政藝叢編》、《增廣海國(guó)圖志》等書(shū)，此外還有經(jīng)正書(shū)院、育材書(shū)院和五華書(shū)院都保存了大量的古籍，由此可見(jiàn)云南古代書(shū)院的藏書(shū)數(shù)量是豐富的，為后人保存了大量的文化遺產(chǎn)。
6.2書(shū)院藏書(shū)促進(jìn)了人才的培養(yǎng)
云南古代書(shū)院，以封建思想為指導(dǎo)，以封建正統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集構(gòu)成了書(shū)院藏書(shū)的主體，但書(shū)院在教學(xué)方法上多采取啟發(fā)誘導(dǎo)，提倡學(xué)生自學(xué)成才，博覽群書(shū)，授道解惑。生徒在書(shū)院接受這種教育，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴空氣比較活躍，促進(jìn)了云南古代封建社會(huì)中教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了大量的人才，所以云南古代文化在明代空前繁榮，人才輩出，這與書(shū)院藏書(shū)也是分不開(kāi)的。
6.3書(shū)院藏書(shū)直接推動(dòng)了云南古代學(xué)術(shù)研究的發(fā)展
歷代書(shū)院聚集了大批文人學(xué)者，其中許多學(xué)者，他們不但講學(xué)授徒，而且進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，著書(shū)立說(shuō)，如南詔大理國(guó)時(shí)期的鄭回，楊波遠(yuǎn)，杜光庭；明代李元陽(yáng)捐建的桂香書(shū)院，名儒李榮開(kāi)，楊履寬，劉玉等先后在書(shū)院擔(dān)任過(guò)山長(zhǎng)；清代云南提督軍門(mén)楊玉科于光緒三年(1877年)捐建的西云書(shū)院，鴻儒李彪，許印芳，陳席珍，陳思霖，韋履潔扥先后在書(shū)院任過(guò)山長(zhǎng)，他們利用書(shū)院的豐富藏書(shū)，做了大量的學(xué)術(shù)研究工作，如明李元陽(yáng)所著《天文歷志》，書(shū)涉及日月運(yùn)行理論，恒星和行星觀測(cè)，歷法知識(shí)等領(lǐng)域，在當(dāng)時(shí)中國(guó)天文學(xué)史上處于領(lǐng)先地位；清李彪所著《太陽(yáng)行度遲疾限損益捷分表》，書(shū)中數(shù)據(jù)精度很高，其月轉(zhuǎn)測(cè)二十七日五五四五八九二與現(xiàn)代理論質(zhì)27．55455日誤差僅0．00004日，其精度在我國(guó)傳統(tǒng)歷法中可謂佼佼者；他們?yōu)樵颇瞎糯奈幕陌l(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
